中華文化源遠流長，擁有深厚的底蘊，這是國潮文化流行和國潮品牌崛起的思想動力和源泉。在2023“國潮文創(chuàng)發(fā)展高峰論壇”上，清華大學文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長張錚，以《從創(chuàng)意者經(jīng)濟到認同者經(jīng)濟——數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的需求側(cè)轉(zhuǎn)型》為題，探討了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型和需求側(cè)的重要性。

清華大學新聞與傳播學院副院長，長聘副教授、博士生導師，清華大學文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長張錚。圖/主辦方供圖

“文化”“創(chuàng)意”是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中隱藏的關(guān)鍵詞

在張錚看來，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)背后隱藏著兩個關(guān)鍵詞，即“文化”和“創(chuàng)意”，傳統(tǒng)的文化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，都依賴于創(chuàng)意作為重要的工具和手段?！斑^去的研究表明，創(chuàng)意者經(jīng)濟是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的邏輯，但是在當前的數(shù)字化時代，我們需要更多地考慮需求側(cè)和消費側(cè)。”

張錚認為，我們生活在深度數(shù)字化和媒介化的社會中，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進入到“產(chǎn)銷合一”的時期，互聯(lián)網(wǎng)則成為社會基礎(chǔ)設(shè)施?！芭c物理連接相比，數(shù)字連接帶來了認同的連接性，這種認同連接帶來的是生產(chǎn)關(guān)系的變革和社會關(guān)系的更新?！睆堝P表示，當下，消費者擁有越來越大的權(quán)利，他們的意見和反饋對于產(chǎn)品和服務(wù)的發(fā)展也愈發(fā)重要。

“在數(shù)字化時代，從創(chuàng)意者經(jīng)濟到認同者經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型是必然的。數(shù)字化、媒介化和社交媒體的出現(xiàn)，使得我們能夠更好地理解消費者需求和認同。因此，對于數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們需要更多地從需求側(cè)和消費側(cè)考慮，重視消費者的意見和反饋，注重身份認同和認同確認機制的建立。這些都是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，也是推動數(shù)字經(jīng)濟持續(xù)增長的關(guān)鍵?！睆堝P這樣說道。

數(shù)字化驅(qū)動文化產(chǎn)業(yè)認同經(jīng)濟崛起

張錚在演講中還闡述了另一個觀點，他認為，認同經(jīng)濟是當今數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)和更廣泛文化產(chǎn)業(yè)的推動力量?！拔覀冏⒁獾?，現(xiàn)在幾乎沒有什么產(chǎn)業(yè)是還未進行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的。而在深度數(shù)字化的社會形態(tài)中，存在著諸多以態(tài)度為核心的族群?！?/p>

為進一步解釋這一觀點，張錚以此次文創(chuàng)周舉例，“在平臺化的結(jié)構(gòu)下，特質(zhì)簇的社群認同，如文創(chuàng)周，就是一個典型例子。在博鰲文創(chuàng)周中，清華文創(chuàng)院作為博鰲文創(chuàng)周早期的學術(shù)支持單位和共同發(fā)起方，和SMART共同合作，目睹了博鰲文創(chuàng)周如何吸引了越來越多的朋友來到這個平臺上，建立情感連接，通過認同者網(wǎng)絡(luò)的建立，讓文創(chuàng)周的平臺從無到有、從小到大。這就是認同者經(jīng)濟為我們塑造的文化消費的新業(yè)態(tài)?！?/p>

此外，他還提到，認同經(jīng)濟的基本模式改變了符號消費的意義建構(gòu)的基本形態(tài)?！拔覀儾粩嗤ㄟ^認同、偏好來確認自己的文化線索，并由此確認自己在社會中的基本文化地位，及文化社群所處的位置。依靠著今天在線上線下共同互動的方式，認同者經(jīng)濟也開拓了數(shù)實共生的新格局，由此通過自發(fā)性、全景化的社會認同，改變了我們的消費景觀?！?/p>

最后，張錚指出，“認同者經(jīng)濟是營造當下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)體系，而這樣的生態(tài)體系使得個人身份多樣化的表征，遍布在社會經(jīng)濟生活的方方面面?！?/p>